李筱峰新书台湾之「国」 探究国家正常化

（芋传媒记者胡家铭报导）台北教育大学台湾文化研究所名誉教授李筱峰，继《台湾史 101 问》等多本政论、历史着作后，再度出版新书《台湾之「国」》，今（6 日）举办新书首卖暨发表会，前总统府资政彭明敏教授也特别莅临参与。探究台湾前途未明的重要癥结，思考「国庆」、「国歌」、「国旗」、「国号」的符号变革，以及当前台湾人如何以正常化民主国家的身分，让台湾走进世界。

前总统府资政彭明敏十分讚赏李筱峰对台湾的贡献，他说：「李筱峰教授除了勤于书写、着作等身外，他出书有格外重要的意义。首先就是对台湾人的历史启蒙，过去统治者压迫台湾史，让台湾人无法认识自己的身世，对此，我本身既得到启发，也不禁感叹。」彭明敏进一步说明，李筱峰对台湾认同的强化，让台湾人开始体认到维护自己尊严的重要性，进而对台湾产生深刻情感。

彭明敏肯定地说道：「以这两点来看，他的书确实有显着的贡献，我要向他表示敬意和感谢，也请李教授保持最高元气，继续写作！」

玉山社总编辑魏淑贞也感念，因为有这幺多好的作者，才能让玉山社这二十几年来始终坚持信念、持续运转。魏淑贞回忆起年幼时受国民党的「党国教育」，积极参加救国团，直到出社会后进了报社，接触到像李筱峰、张炎宪、戴宝村等人，观念才逐渐改变。她提到，李教授花了很多心思在这本书上，虽然不厚，但绝对需要更多人来阅读、反省。

作者李筱峰开头幽默地介绍书名由来：「本来，我这本书的命名要订为《「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」，台湾人知多少？ 》，后来想想，好像没看过这幺长的书名，万一朋友问起，光讲书名就没完没了，于是决定简化，把「国」字留着，叫台湾之「国」，好说明本书主旨。」

李筱峰也提到，列了这幺多「国」字的名词，难道是我们的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」有什幺问题吗？同时则反问：「我们」是谁？

李筱峰解释，如果「我们」是「党国教育」所吹嘘灌输的「中华儿女」、「炎黄子孙」、「巍巍的大中华」、「龙的传人」……，还酣睡在「秋海棠」的梦境中，那应该没人会怀疑上述有何不对劲；但是，倘若「我们」是立足于台湾，坚定民主自由、人权法治的普世价值，脚踏实地当一个民主国家的现代公民，那幺，我们现行的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」就有很大的讨论空间了。

他举历史文献为例：1949 年底，中华民国在国共之战失利，全面溃败，逃亡台湾。三个多月后，1950 年 3 月 13 日，蒋介石在阳明山庄宣布「复行视事」，以〈复职的使命与目的〉为题演讲，坦言：「我们的中华民国到去年终，就随大陆沦陷而已灭亡了，我们今天都已成了亡国之民。」（见国防研究院 1960 年版《蒋总统集》第二册）

李筱峰语毕笑称，话虽如此，但国民党仍打着「中华民国」的名号在台湾进行恐怖统治，一直沿用至今。

李筱峰指出，我们若以台湾主体立场思考，即今日我们认为的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」等，其实都是流亡政权的延续，这些蕴含「一党专政」的政治意象，不仅逻辑上矛盾，还会产生自我认知错乱。

李筱峰认为，台湾自 1949 年后，就与中华人民共和国形成两个各自发展的政治实体（Political entity），而台湾也确实独立于中华人民共和国之外迄今。如果我们认为这个流亡政权的象徵是正常的，那幺他将无言以对。否则，台湾实在有必要针对现行所谓的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」等概念，进行全面理解与检讨。他强调，目的就是希望台湾能以正常的现代民主国家之姿走进世界。

最后，李筱峰也以书中所出现的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」等，提出历史追蹤、深入与研究，以及变革方案供读者讨论。至于有没有一个确切定论？李筱峰透露，本书没有给出标準答案，他说，这个答案应该交由台湾全民来决定。

作者：李筱峰出版社：玉山社出版日期：2018/10/05博客来购书